极权主义的孤魂野鬼


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送交者: 常乐 于 October 04, 2017 17:30:28:[新观察/xgc2000.org]

极权主义(totalitarianism)是对社会有着绝对权威并尽一切可能谋求控制公众与私人生活的国家的政治制度。它容易与专制主义(despotism)和威权主义(authoritarianism)纠缠不清。简而言之,极权主义是专制主义的极端形态,而威权主义是专制主义的较为缓和的形态。

极权主义一般认为始于共产主义,特别是列宁主义,但是它的雏形可以在更早的太平天国等里面看到。列宁主义派生出来的较为缓和的形态是法西斯主义/纳粹主义。我把前者称作“全面极权主义”,把后者称作“政治极权主义”。

君主专制之类的威权主义曾经是人类普遍的政治制度,而极端的极权主义是少见的和短暂的。极权主义必须动员大众。列宁主义主要动员占国民大多数的穷人,而法西斯主义/纳粹主义主要动员对外国、少数族群和不听从者不满的大多数国民。动员的目标是战争或备战状态,动员的手段是意识形态(包括宗教)洗脑。

法西斯主义/纳粹主义在欧洲强国德国和意大利的覆灭,标志着政治极权主义走向死亡,尽管它从1960年代开始在伊拉克、叙利亚等中东国家以及1970年代后期开始在中国、越南老挝等亚洲共产主义国家回光返照,但这些世界边缘国家只是政治极权主义的孤魂野鬼罢了。

共产主义在苏联和东欧的的覆灭,标志着全面极权主义走向死亡,尽管它还在朝鲜和古巴苟延残喘,但这两个世界边缘国家只是全面极权主义的孤魂野鬼罢了。此前福山的“历史的终结”预言,或许可以解释为极权主义的终结,各国政治制度将收敛为非极端状态。

中国1949年从苏联输入建立全面极权主义,到毛泽东死后缓和为政治极权主义。2008年美国金融危机让中共党魁盲目自大,再次开始更加极端化的摆动。中国极权主义的更加极端化,深受其害的是中国百姓,对于世界没有多少影响。

中国人很容易从中国看世界,而且把中国看得过于重要,所以要么说中国将称霸东亚乃至世界,要么说中国将腐蚀或将战乱加诸东亚乃至世界。中国与纳粹德国和苏联相比,在世界上的地位和分量低得多了。中国还是一个不发达国家或穷国家,发展前景并不乐观。这样的世界边缘国家,还谈不到称霸或成为国际大祸害。

中国等极权主义国家的国民和移民外国者,有不少拥护极权主义的。其中有些是不相信极权主义的,只是从中牟利罢了。还有些是被洗脑了,成为被统治者动员成功的对象。前者是极权主义的投机散户,后者是极权主义的孤魂野鬼。

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附录

常乐| 刘晓波与世界和中国的自由/法治化

四度被囚禁达十三年半的诺贝尔和平奖得主刘晓波,6月传出消息,肝癌末期才被保外就医,7月13日在监管中病逝。这引起国际上对中共的强烈谴责和对刘晓波的深切悼念,

刘晓波是世界和中国自由/法治化进程中的伟大斗士之一。

美国政治学者亨廷顿(Samuel P. Huntington)1991年在《第三波:20世纪后期民主化浪潮》(附注)中提出,世界经历三波民主化浪潮:第一次民主化长波:1828-1926年(起源于美国革命和法国革命);第二次民主化短波:1943-1962年(始于第二次世界大战);第三波民主化:1974年-(始于1974年葡萄牙康乃馨革命)。

民主一般主要指间接民主,也就是普选议员(内阁制)以及更普选行政首长(首长制),其次是直接民主,也就是对政策的公民投票。普选有可能被操纵,而且普选出议会可能设立侵犯公民自由权利的法律,行政当局可能实行人治,因此一体两面的自由(法律和政府保护人权和公民权利,法无许可则政府皆不可行,法无限制则公民皆可行)和法治(政府遵守法律)才是更值得关注的政治进步指标,“民主化”可以改称为“自由化”、“法治化”或“自由/法治化”。

第三波自由/法治化从葡萄牙、西班牙到东亚、东欧和南部非洲,停歇于1990年代中期。

在世界自由/法治化进程中,中国是最边缘的地区。

中华人民共和国的极权主义统治,可以分为四个时期:

第一波全面极权主义化:1949-1976年。政治上对于公私领域的全面控制,经济上的全面统制/命令,国族上的革命国际主义化。

全面解冻短波:1976-1987年。政治控制部分退出私人领域,经济统制/命令退出部分领域,国族上革命国际主义被极端国族主义取代。结果是政治极权主义化或国家社会主义化(即法西斯主义化或纳粹主义化)。结束于1987年的“反对资产阶级自由化运动”。

经济解冻长波:1987-2008年(经济统制/命令退出更多领域,但仍保留控制力,特别是完全控制特许和垄断行业)。

第二波全面极权主义化:2008-。美国发生金融危机,中国2000年“入关”后外资和私人资本加工出口业发展迅猛,主办奥运会,这些使得中共党魁误判世界和中国局势,以为西方衰败,中国崛起,因而加强政治控制、经济统制/命令和对周边地区的渗透和威胁。

中国处于最野蛮的极权主义统治之下,这是讨论中国问题时不能忘记的。极权主义统治,与威权主义统治(如蒋家王朝、新加坡、自由/法治化之前的韩国和缅甸)归入专制统治,但是极权主义统治比威权主义统治严酷很多倍了。中华人民共和国最宽松的政治极权主义统治时期(1976-1987年),比1987年解严之前的台湾、新加坡、自由/法治化之前的韩国和缅甸严酷很多倍。

刘晓波参与中国社会活动,始于参与1989年中国大城市的市民起义。此后一直参与要求自由和法治的社会活动,到2008年全面极权主义化开始而被判重刑,监押至死。

刘晓波继承和发扬了甘地的非暴力不合作理念,但极权主义统治者比威权主义统治者野蛮残酷很多倍,所以刘晓波的遭遇比甘地、金大中、昂山素季艰难悲惨很多倍。

刘晓波继承和发扬理念和勇气更多的前辈是极权主义统治下的伟大斗士:纳粹德国的奥西茨基、苏联的萨哈罗夫、捷克斯洛伐克的哈维尔、波兰的瓦文萨,但是一直处于世界文明边缘的东亚大陆,极权主义统治者也比欧洲及其边缘的极权主义统治者野蛮残酷很多倍,所以刘晓波的遭遇比那些前辈艰难悲惨很多倍。

中华人民共和国的野蛮残酷并非只限于统治者,还有很多被统治者对统治者的认受性。这样的被统治者,值得刘晓波与其同志奋斗牺牲吗?刘晓波的选择是大慈大悲,我不入地狱,谁入地狱?

对于极权主义统治,暴力反抗是鸡蛋撞高墙。这有云南沙甸起义等先例,而非暴力反抗也是鸡蛋撞高墙,这有1989年中国大城市起义等先例。对于刘晓波的同志来说,路在何方呢?恐怕只能对于极权主义统治和被统治者的认受性挖山不止。极权主义统治终将衰败,中华帝国问题会很大很多,刘晓波的同志可以思考讨论后极权主义的中国前途。

附注

塞缪尔•P•亨廷顿,《第三波: 20世纪后期民主化浪潮》。上海三联书店, 1998。

(2017-7-16)

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常乐| 经济观、政治观和国族观的左右光谱

上个月我写的两篇文章里说过:中国、越南和老挝的共产党早已从共产主义意识形态和统治演变为民族社会主义的。他们不是意德那样原生的,而是共产主义搞不下去了,只好改革。演变包含三个方面:(1)从全面极权主义到政治极权主义,(2)从生产资料公有制到以公有制为主(还有可能到经济命脉公有制),(3)从革命国际主义到极端民族主义。

所谓“民族社会主义”或更常见的译名“国家社会主义”,更为人所知的就是德国的纳粹主义和意大利的法西斯主义。

共产主义和民族社会主义这类意识形态,人们喜欢放到左右光谱里,便于把握。共产主义一般被说成极左的,而民族社会主义过去一般被说成极右的,近年来有人认为是极左的。

从开头说的共产主义和民族社会主义的三方面差异可以看出,这两种意识形态各自至少包含了经济观、政治观和国族观,所以必须在不同方面区别左右,不能笼统地打上左右标签。

在经济观上,共产主义主张公有制和指令经济,是经济极左派。

民族社会主义反对自由放任的资本主义,主张指令经济与市场经济的混合体系。中国特色的民族社会主义还主张公有制和私有制的混合体系。这是经济激进左派。

当代西方社会主义(北欧西欧社会党和美国民主党等)主张高税收高福利,有些还会主张企业员工入股乃至集体所有制。这是经济温和左派。

经济温和右派主张对自由市场经济有所限制,以较低税收和福利阻止贫富差距扩大。

经济极右派就是自由放任的资本主义,尽可能减少税收和福利。

在政治观上,共产主义主张全面极权主义(或全能主义),也就是政权全面控制社会和个人,行政权为王,实行人治。这是极端专制派。这在中国被称作政治极左派。

民族社会主义主张政治极权主义(或全能主义),也就是政权控制媒体、教育等政治相关领域,政权为王,实行人治。这是政治专制派。这在中国被称作政治左派。

自由主义和民主主义主张个人合法权利不容侵犯,民间团体和媒体制约政权,立法机构和行政首长民选,政权中三权相互制约,法律为王,实行法治。这是自由民主派。这在中国被称作政治右派。

无政府主义主张个人自由不受政权限制。这按照中国式光谱,可以算政治极右派。

在国族观上,共产主义主张革命国际主义,是国族极左派。

一般的国际主义如欧盟的理念,是国族左派。

一般的国族主义,是国族右派。

民族社会主义主张极端国族主义,是国族极右派。

(2015-2-17)

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常乐| 共产主义和民族社会主义

共产主义和民族社会主义的共同祖先是空想社会主义(圣西门、欧文、傅立叶等)。马恩也把共产主义叫做科学社会主义,论述从空想社会主义到科学社会主义的转变。

共产主义者首先在俄国执政,然后蔓延到东欧和东亚。民族社会主义者首先在意大利执政,然后是更强的德国。德国纳粹党就是民族社会主义工人党(通常译作国家社会主义工人党)的首字母简称。

共产主义和民族社会主义的差别在于:

1. 共产主义实行全面的极权制,而民族社会主义主要实行政治上的极权制。在这一点上,意大利法西斯党政权学习了苏联政权,而德国纳粹党政权学习了前二者。

2. 共产主义剥夺大部分私有财产,实行生产资料公有制;而民族社会主义只是对私有企业加以限制。

3. 共产主义是国际主义的,而民族社会主义是极端民族主义的。

共产党政权还剩下五个:中国、越南、老挝、朝鲜和古巴。朝鲜和古巴还坚持共产主义,而中国、越南、老挝已经演变为民族社会主义。

近日凤凰卫视爆出周永康和薄熙来密谈要大干一场,就是企图以复辟共产主义为幌子,利用民众的仇官仇富,搞第二次文革,夺取党国最高权力。

或许有人认为我是拿法西斯主义来丑化共产主义和中越老,我并无此意,而且法西斯主义丑化不了共产主义,因为共产主义更丑恶。

法西斯主义在大陆被批臭了,通俗化成了惨无人道的意思。法西斯主义是墨索里尼用的名称,实际上还是民族社会主义。日本军国主义是放不进去的。

说中越老现在已经演变成了民族社会主义,也没有丑化的意图,因为这三国的国内现状还不如民族社会主义者执政的意大利和德国。

至于极端民族主义是否会导致意德那样的对外军事扩张,越老太小,可能性不大,中国在可预见的未来,也没有这个实力。

(2015-1-16)

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常乐| 社会主义和法西斯

社会主义作为意识形态和社会运动,源远流长,流派繁多。

早期的社会主义意识形态是对资本主义血汗工厂的不满和药方,提出集体所有制的企业,其最早实践就是欧文在美国的新村实验。这类实践延续至今,例如以色列的集体农庄。美国最著名的极左派乔姆斯基(麻省理工的退休语言学教授)是犹太人,年轻时和未婚妻去这种农庄生活过,差点决定留下来。

此后社会主义意识形态发展出很多版本,最著名的就是马恩的科学社会主义或共产主义,其实践就是欧亚拉美的共产主义运动。

社会主义还有一个著名流派是民族社会主义(通常译作:国家社会主义),是对一战后国际经济危机困境的不满和药方。民族社会主义不是学者多年研究的成果,是很粗糙的意识形态。最著名的两个说教者,墨索里尼是记者和街头政治活动者,而希特勒是退役下士和街头政治活动者。民族社会主义包含了政治极权主义(独裁主义)、极端集体主义、极端民族主义、反对自由放任的资本主义、反对个人主义和自由主义、反对共产主义。

意大利的民族社会主义也叫做法西斯主义,成立了国家法西斯党。在意大利语中,法西斯原是当中包着一把斧子的一捆木棍,曾经是古罗马执政官的仪仗,象征着权力和威信。19世纪被用来指称激进团体。与这个象征物有关,法西斯主义的早期口号之一是“力量来自团结”。除了力量或权力和团结,这个象征物还让人想到古罗马的荣耀。国家法西斯党通过大规模群众抗议运动上台执政。

希特勒在微型政党民族社会主义工人党(NZ、纳粹)的街头闹剧啤酒馆政变后,被捕判刑。在狱中,希特勒写了民族社会主义的书《我的奋斗》,出狱后通过大规模群众抗议运动,获得总统兴登堡任命,担任总理。然后通过警察抓捕其他党议员,获得了国会多数,在兴登堡去世后,被国会任命为德国元首。

法西斯被苏联和国际共运及左派当作政治极右派的代称,是从西班牙内战开始的。受到纳粹德国支持的佛朗哥军人专制派与共和派开战,支持共和派的国际共产党人和左派人士赴西班牙组成国际纵队参战。苏联宣传机器把佛朗哥称作法西斯。

苏联后来把入侵的德国也称作法西斯德国而非纳粹德国,把二战称作反法西斯战争,也就是把德意日都称作法西斯。实际上,在二战初期,苏联是和德国签约合作的二战侵略发动者。苏联与德国签订密约,互不侵犯,并瓜分波兰,并且德国同意苏联吞并波罗的海三国。德国进攻波兰,苏联就出兵占领波兰的西乌克兰和波罗的海三国。苏联还和日本签订互不侵犯密约。

二战后,德国纳粹的种族大屠杀曝光,纳粹和法西斯臭名昭著。

去年至今的乌克兰事变和俄乌战争,普金把原乌克兰反对派和事变后的乌克兰政府称作法西斯,其控制的俄国宣传机器就都这么说。

法西斯在中国也是早已扩大化,泛指残暴统治、惨无人道等等。民国时,中共和左派盟友指国民党和国民政府是法西斯,侵华的日本是法西斯(跟着苏联说的。至于大屠杀,日本对华清末就有过旅顺大屠杀)。毛泽东说,我死后,共产党可能会变成法西斯党。江青说抓捕她是搞法西斯。老干部说文革中四人帮和林彪集团搞法西斯迫害。

中国、越南和老挝的共产党早已从共产主义意识形态和统治演变为民族社会主义的。他们不是意德那样原生的,而是共产主义搞不下去了,只好改革。演变包含三个方面:(1)从全面极权主义到政治极权主义,(2)从生产资料公有制到以公有制为主(还有可能到经济命脉公有制),(3)从革命国际主义到极端民族主义。和意德的民族社会主义一样,不是学者多年研究的成果,很粗糙。

发达国家的其他社会主义意识形态,主要有两类,一类是西欧社会党的,包含高税高福利和部分企业国有化。在1990年代苏联东欧共产主义破产后,西欧社会党放弃了部分企业国有化的主张,如英国工党布莱尔的第三条道路,就是向中间方向移动。另一类是北欧社会党和美国民主党的,就是高税高福利。

(2015-1-17)




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